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道家主张无为而治

发布时间 2020-02-13 20:22:04 阅读数: 6

诸子百家中华文化的大黄金时代中华文明学术的起源很早;

但是到了春秋时代才发展起来,这时的学术思想;可以说是中华文明的大黄金时代。由于政治经济发生。

春秋战国时代,王权衰落;各国开放政权以延揽人才。诸侯争霸;于是贵族政治逐渐消灭,又因为人口的增加,土地分配困难。民生苦痛日增,社会发生。

提出了解决的办法和思想,

于是有思想的知识份子,面对现实的社会问题,人生问题等;教育的推广和思想的自由因此诸子争鸣,百家蜂起,孔子以中人与人,人与自然的和合关系为出。

中国人把这一时期称为「诸子百家」时期,

寻求挽救世风颓废!

孝悌是仁的根本;

综合三代以来思想文化的精髓。礼乐崩坏的方法;创立了以仁为核心的儒家学说:在孔子看来;仁就是爱人,礼是仁的规范,提倡为了实现仁的最高道德境界而献身。仁的思想推行于政。

就是行德治,整顿政治的方法是正名,人们应该修身,然后才可以治国,平天下:比孔子稍前的老子;创立了以道为宇宙本体论的哲学体系,从道出发,主张人要顺应自然,无争于世,返璞归真,培养个人崇高的精神境界,对。

社会和人本身,都有许多深入准确的洞察,蕴涵了许多理论生长点;孔子和老子的思想。经过孟子,荀子和庄子的阐发。形成儒家和道家学说:构成中华传统文化的主体,奠定了中国思想文化发展的基础,战国时代。社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列!

加上士阶层的形成和统治者的提倡;

形成了百家争鸣的局面,

以邹衍为代表的阴阳家;

公孙衍;

各派各家都著书立说:

许多学派纷纷出现,除了儒道二家以外。最有影响的,还有以墨翟为代表的墨家。以韩非为代表的法家。以公孙龙子为代表的名家,以孙膑为代表的兵家,以许行为代表的农家;以张仪,苏秦为代表的纵横家,以吕不韦为代表的杂。

秦统一六国,

广授弟子。互相批判,学术思想极为繁荣。又互相渗透,兼用阴阳家;崇尚法家。焚书坑儒。将法家学说过分夸大君权的一面发挥到极致。迷信暴力;诸子百家简介一,代表人物,道家是战国时期重要学派之一。又称「道德家」,以「道」说明宇宙万物的本质。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础。构成和变化,认为天道无为。万物自然化生,否认上帝鬼神主宰。

守雌守柔,

著名的有四大派,

主张道法自然。顺其自然,提倡清静无为。以柔克刚;政治理想是「小国寡民」。老子以后。「无为而治」;道家内部分化为不同派别。庄子学派,杨朱学派;宋尹学派和黄老。

崇尚「礼乐」和「仁义」。

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师;以六艺为法,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」:

儒家强调教育的功能。

认为重教化,

主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别,轻刑罚是国家安定。人民富裕幸福的必由。

并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道:

主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,至战国时,重要的有孟子和荀子两派,儒家分有。

孟子的思想主要是"民贵君轻",

提倡统治者实行"仁政",在对人性的论述上,他认为人性本善。提出"性善论",与荀子的"性恶论"截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现?创始人为墨翟,交相利」作为学说的基础;这一学派以「兼。

就可达到「交相利」的目的。

视人如己;即爱人如己;「天下兼相爱」,政治上主张尚贤;尚同和非攻,经济上主张强本节用;思想上提出尊天。

相传皆能赴火蹈刀。

成员多来自社会下层,

以自苦励志,

强调靠自身的强力从事,又提出「非命」的主张,墨家有严密的组织,其徒属从事谈辩者,从事武侠者。称「墨辩」,称「墨。

杀人者死。

伤人者刑」。

墨翟死后。

汇合成二支,

一支注重认识论;

另一支则转化为秦汉社会的游侠,

其纪律严明,领袖称「巨子」;相传「墨者之法。至战国后期,分裂为三派;逻辑学;力学等学科的研究,是谓「墨家后学」;法家是战国时期的重要学派之一,「不别。

故称之为法家,

不殊贵贱,因主张以法治国。一断于法」,春秋时期,子产即是法家的先驱,战国初期,慎到等开创了法家。

申不害,

韩非综合商鞅的「法」;

至战国末期,慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成,这一学派,经济上主张废井田。重农抑商;奖励耕战,政治上主张废分封,设郡县。仗势。

以吏为师。

君主专制。以严刑峻法进行统治,思想和教育方面。则主张禁断诸子百家学说:以法为教。其学说为君主专制的大一统王朝的。

提供了理论根据和行动方略,

著录法家著作有二百十七篇;今存近半。其中最重要的是和,公孙龙和桓团,因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家;「察士」或「刑名。

这一学派,

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量。

可用以说明宇宙万物的起源和变化,

当时人则称为「辩者」,代表人物为惠施和公孙龙。阴阳家,邹衍阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说:并用它解释社会人事而得名,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍,五行学说认为万物皆由木,可用以说明事物发展变化的规律,水五种原素组成,其间有相生和相胜两大。

邹衍综合二者。根据五行相生相胜说:把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」。并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论。

中保留一些阴阳家的材料。

著录此派著作二十一种,已全部散佚,成于战国后期的,有人说是阴阳家的作品。中有些篇亦属阴阳家之作。代表人物,纵横家,创始人,鬼谷子,从事政治,主要言论传于纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯;外交活动的。

苏秦力主燕。

主要代表人物是苏秦,列为诸子百家之一;张仪等,战国时南与北合为纵。西与东连为横,楚合纵以拒秦。张仪则力破。

是一部典型的杂家著作集;

连横六国分别事秦,纵横家由此得名;他们的活动对于战国时政治,对其活动有大量记载,据记载。军事格局的变化有重要的影响,纵横家曾有著作「十六家百七篇」,吕不韦杂家是战国末期的综合学派,因「兼儒墨。合名法」,「于百家之道无不贯综」而得名,秦相吕不韦聚集门客编着的。农家是战国时期重要学派。

应放在一切工作的首位。

因注重农业生产而得名,此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食。

表现了农家的社会政治理想,

记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食。饔飨而治」。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结,中的〈上农〉;〈任地〉,〈审时〉等篇,〈辩。

乃采集民间传说议论。

街谈巷语。

被认为是研究先秦农家的重要资料;小说家,小说家。先秦九流十家之一,借以考察民情风俗,「小说家者流,盖出于稗官,道听途说者之所造也,儒家创始人孔子因继承三代中原文化。

而且还成为传统文化的主流,

核心内容。

对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。

」诸子百家简述诸子百家中,在诸子百家中脱颖而出,以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著;事实上。我们可以说:儒家并非通常意义上的学术或学派,也是华夏固有价值系统的一种。

儒家学说是华夏民族的文化精华;

它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中,

甚至是外来文化,

易大传,

极大地影响着中国文化的每一个领域,凡是从中国土壤里产生的学说思想,宗教派别;外来宗教。都不能避免带上儒家文化的痕迹,于今而言,犹不止此,关于对诸子百家的派别归类。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响,司马谈列举了六家,"乃论六家之要。

除去小说家不谈。

所以称"九流十家",

'天下一致而百虑,同归而殊途,"夫阴阳,此务为治者也",中的刘歆的诸子略分为十家。诸子所以说是政治学派的总称;是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治。

法家主张信赏必罚。

墨家主张兼爱尚同。

"己所不欲,

儒家主张以德化民,道家主张无为而治,汉代以后;名家主张去尊偃兵;墨家和名家成为绝学。农家独立成一门技术性学科。阴阳家演化为神秘的方术,诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示:如儒家的"仁政",勿施于人"的"恕。

孟子的古代民主思想。

道家的辩证法。墨家的科学思想。法家的唯物思想。兵家的军事思想等,在今天依然闪烁光芒,便是那"诡辩"的名家,也开创了中国哲学史上的逻辑学。

我们可以,

来激励自己发愤图强。

也应该鉴借儒家的刚健有为精神。鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀,来启示自己正确对待物质利益,鉴借儒家的"以义制利"精神,鉴借儒家的仁爱精神。鉴借儒家的气节观念。来培育自己热爱人民的高尚。

来培育自己的自尊,自强的独立人格,也鉴借墨家的"兼爱"。"尚贤",道家的"少私寡欲","节用"。"道法自。

法家的"废私立公"等等思想,

司马穰苴,

兵家重点在于指导战争,在不得不运用武力达到目的时,怎么样去使用武力,创始人是孙武;兵家又分为兵权谋家;兵形势家,兵阴阳家和兵技巧家四类,春秋末有孙武,兵家主要代表人物;战国有孙膑,魏无忌。白起等,今存兵家著。

"贾生年少。颇通诸子百家之书;文帝召以为博士,"十二。扁鹊中国医学理论的形成,是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶;共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶;中国开始进入封建社会,从奴隶社会向封建社会过渡。到封建制度确立,在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的。

其中包括医学的发展,

促进了经济的发展,意识型态,科学文化领域出现了新的形势,医家泛指所有从医的人。墨家是战国时期重要学派之一,名家是战国时期的重要学派之一,因此对后来大一统王朝政治产生影响的只。

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