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历史上唐玄奘是怎么

发布时间 2020-02-14 04:19:02 阅读数: 5

由于民间关于玄奘的文学作品和影视作品太多;导致了今天大部分人印象中的玄奘都是被影视作品娱乐化了的僧人,我们往往会想到唯唯诺诺的徐。

那么真实历史上的高僧玄奘是什么样的人呢?

玄奘法师是中国影响力最大的佛教高僧之一,或者是中一直唠唠叨叨的罗家英和那个面对舒淇大流鼻血的文章的形象,玄奘的神秘身世关于玄奘的身世,2016年4月份上映的应该是众多玄奘题材的影视剧中比较尊重历史的一部,无论是原著还是后来的影视作品?民间的演绎似乎颇为?

强盗垂涎殷温娇的美色害死了陈光蕊。

他的母亲在危险来临之际将其放在木盆中顺流而下:

玄奘似乎都脱不开江流儿的说法?他的父亲是状元郎陈光蕊;儿他母亲是丞相的女儿殷温娇,最终为金山寺和尚所救成为小。

然而真实的玄奘身世确实是官宦世家。

祖父陈康以学优出仕北齐任国子博士,

潜心学佛,

曾祖父陈钦曾任后魏上党太守,他父亲陈惠做过隋朝江陵县官,隋朝灭亡后便隐居乡间,玄奘是陈惠的第四个儿子,从小就跟父亲学习儒家典籍,父亲去世后他的二哥陈素在洛阳净土寺出家,13岁在净土寺出家;11岁的玄奘就跟随哥哥学佛,玄奘在学佛期间可谓是颇有。

20岁的时候就游历各地,参访名师,讲经说法,对大小乘经论。南北地论,加上他能言善辩。摄论学说等均有了甚深的见地。很快就成为了佛学界知名的后生,玄奘算是当时佛学界的超级学霸,他在佛学方面确实很有成绩。对于佛法的领悟。

有的佛经认为,

佛经是一个非常复杂的思想系统!而且还有自己的思考?再加上翻译的时候有可能加进了译者的个人见解,即使是好学的玄奘有时也会看不太明白!是因为他对佛性问题搞不懂;玄奘之所以想到西天取经,只要是人都有佛性;但也有的佛经认为;一个人只有努力修行。成佛后才会有佛性,是佛学的理念困扰着。

但是玄奘却想,

可能学了也就学了。大多数学佛的人;不懂也就不懂。不那么追根问底!佛学的理念究竟是什么?在佛学的发源地天竺;正是基于这个原因,到底是什么样的?所以他才会决定前往印度求取经书!玄奘到印度后,主要学的是佛教的唯。

也就是有宗的思想,正因为这个学缘关系,作为超级学霸的玄奘在回归大唐之后。成为了中国佛教唯识宗的创始人;玄奘御弟本是偷渡者在86版的电视剧开头,唐僧一身袈裟,从长安出发前往西天取经。太宗李世民与他结拜。街头巷尾挤满了欢呼的。

而御弟则成了唐僧身份的另一个标签。

玄奘确实有一个御弟的身份,

玄奘还是坚定的要西行?

然而玄奘在西行的时候并没有得到唐朝相关部门的批准,那时候的玄奘也不认识李世民。那是在经过高昌国的时候,高昌国王鞠文泰一心想要挽留玄奘。各种软磨硬泡软硬兼施的方法都使。

只好答应和他结义金兰!

高昌王鞠文泰无奈,并允诺在取经回来时经过高昌;为高昌国讲经传佛三年;但历史总是残酷的,高昌已被大唐所灭。在玄奘取经回来的。

当时唐朝刚建国,

出关必须得到大唐政府相关部门的批准。

玄奘西游的时候,唐朝虽然不禁止对外经商。但是对于国人走出国门也有着严格的限制,而且玄奘的和尚身份是比较特殊的,实际上他更像是一个大唐王朝的公务员?所以他在出关之前必须获得政府的。

而如果私自出关。一旦发现就要受到法律的制裁,到清朝中期之前,从南北朝开始,僧人的数量始终是受到国家掌控的,我们现在有宗教信仰自由;当和尚只要合乎法律和佛法即可,属于民间行为,但是在过去;僧人的数量是由国家的所谓度牒制度控。

才可以出家为僧,

你只有拿到了度牒,才能得到国家的允许和保护。正是因为如此,从某种意义上说:僧人在中国很长一段时间里都有点属于公务员的意思;我国古代度牒制度的执行也极其严格,因为一旦你。

你所在的寺庙也会有自己的土地;就可以享受供养,当然历史上也有私度僧人现象的存在,相当于地主,尤其是自由派禅宗兴起后。度牒制度是受到了一定冲击!度牒直到清朝雍正时才被废除。特殊的公务员身份。以及没有相应的出关文书。但作为一种官方。

玄奘的西天取经之路自一开始就蒙上了非法偷渡的恶名。

有着天壤之别;

而在电影中,对于这一段的描述则显得极其真实,自凉州开始;玄奘每一次向前都充满了危险,随时都可能被官方带回长安,甚至身陷牢狱之灾。玄奘是不得志的海归在的结尾。这与后来文学艺术加工成动辄被女妖喊作御弟哥哥的。

贞观十九年正月。

重新回到长安的玄奘受到了长安市民的热烈欢迎,鲜花纷繁之际,玄奘那棱角分明的脸则有一种佛家弟子应有的空灵平静,回到长安的玄奘受到了唐太宗李世民的亲切接见,而这一次的接见,彼时的李世民已经平定辽东;则多少为玄奘后来的遭遇埋下了。

这位开创了中国历史上贞观之治盛世的神武帝王。此时更多地把目光集中在了大唐疆域地图的。

是李世民当时的想法,

平定西域;打击突厥。扬大唐之国威;正是基于这种背景。李世民曾经三次向玄奘提出还俗的要求!陈坚表示:在那个资讯极其不发达的。

玄奘无疑是李世民经略西域的最佳人选,相当于让玄奘作为政府的西征军事顾问或者是情报提供者,毕竟玄奘了解西域各国的风土人情和地理位置,而作为回报;但是李世民的三次要求皆被玄奘拒绝!玄奘要求回归山林翻译经文的愿望也一次次的落空!君僧二人开始反复的博弈。最终博弈的结果,是玄奘口述;弟子辩机整理记录的的出现,公元646年,而相应的作为。

尤其是佛教唯识学的集大成者,

博弈并未影响玄奘的致力佛学研究的梦想。房玄龄也组织僧人在长安一带助玄奘翻译经书,但残酷现实是:这才是玄奘不得志的原因,大唐佛学界内部对于玄奘和他的唯识学的冷落。如果单纯从佛学上来看,事实上。玄奘无疑是伟大的佛经翻译家和佛学家,但是如果说到他对中国现实佛教的。

中国现实佛教体系的真正缔造者还是像慧远?

不宜被过分夸大了,智者大师,法藏等没去过印度的土和尚。至少在学术界,大多数学者都是持有这样的观点,在唐朝时期,据陈坚介绍,中土的佛教主要以空宗为主,形成了一套完善的体系。在古代印度佛教实际上是分为空宗般若学和有宗唯识学两个体系的。但是当玄奘抵达天竺。

这或许就是玄奘后来郁郁不得志的原因,

天竺佛教则是有宗占据了主流。玄奘在印度学习期间;所接触的也全部是有宗的佛学体系和内容,其实玄奘求取真经的目的!就是希望能够把佛法弘扬光大,让更多的百姓接触到正宗的佛教?但事实上除了翻译了自己带回来的经书之外,玄奘并没能把自己在印度所学到的东西传到民间大众中去。从这一点说:玄奘本人的唯识学造诣,他确实是一个不得志的佛。

是永远值得后人仰望的,

对玄奘来说:

包括唯识学思想本身,最值得他欣慰的,可能还要数他所翻译的我们中国佛教徒天天在。

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